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| 基督教 |
教会是指基督宗教的團體，一方面指指所有基督徒的整體（普世性的教會）；另一方面是有形的基督徒组织（個別性的教會）。根據《聖經馬太福音 18:20》，「耶穌說：『無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間』」可知，只要有兩三個信徒，並有神在一起，即可算作一個教会。
一般人常將教會與“教堂”混為一談。
目录 |
词源
教会的希臘文為εκκλησία(（ekklesia），由二個字所組成：ek，意出來，kaleo，意蒙召。這二個字放在一起，意思是“蒙召出來的會眾”，或“蒙召者的會集”。第一次在圣经的记载中，耶稣基督是這樣說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。（《馬太福音16:18》）」他用这个词来称呼一群屬於他的人。聖經指出，耶穌就是教會的頭，即首领；教會是基督的身體，即是蒙召的基督徒。所谓教會，不是用來形容宗教組織或團體的辭彙，更不是指「教堂」。
部分基督徒（如地方教会）認為召會一詞比教會更貼近原文的意思，并且认为一个地方应当只有一个地方性的教会，即所有的教会应当是在当地的，而且是统一的。
普世性教會
聖經希臘文中，教會有時是用作單數形式，如： Template:Quote 在這裡，教會是指普世性，無形的教會，指自古至今甚至未來，全世界所有的基督徒，由上帝所揀選、救贖的信徒的有機體。教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成，所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来，成为會眾，成為神團體的彰顯。人們只要接觸到團體的聖徒——教会，就能够直接地看到神在人间的显现，即所谓“基督是神的奧祕，教会是基督的奧祕”。
同时，基督徒认为，因为基督是教会当中聖徒的原型，每個信徒都是基督的複製品，所以，教会是基督的擴大和繁殖。這樣就把教会比作一個活的生命体。这样的教会，就可以超越時間和空間。在这些基督徒看来，只要是由“神所揀選”、由“基督所救贖”的會眾，就都是所谓的教会的一部份，无论他们生活于什么时代什么处所。
一些基督徒由此认为，现今的教會不能作为召会来看待。教会不能合一，是因為基督徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。基督徒应该按照召会的典范，生活在基督当中，成为基督形成的召会的一部分，这样一切的分門別類也就自然消除了。
個別性教會
聖經中也以教會指個別的、有形的一群基督徒會眾，如安提阿的教會、哥林多的教會等。
基督教在發展的過程中，在不同的地方，基督徒组织成不同的教会，不同的教会又织成不同的教派，當中也有出現分裂的情況。因此在基督宗教内有不同的教派與教会，比如天主教会，新教的浸信會，宣道會，福音堂等等。在组织比较完善的情況下，往往會被称為教派，當教派被重視再加上與主流教會意見不合時，往往會被界定為异端、極端或偏教。主流教會也因此有時被稱為正統宗派。
圣经中比喻的其他名称
一般认为圣经中许多比喻的本体都是教会。根据基督徒们的说法，為了说明關於教会奧祕的各個事實，聖經用了許多獨特的言詞來描述教会的各面。
以色列
帳幕
祭司體系
Template:Quote 代表所有信徒可以和神直接溝通。
聖殿
Template:Quote 聖經以此代表教會的重心是崇拜神，教會是神的居所。
神的家
神的國
Template:Quote 意味著神在教會中有權柄。
基督的身體
虽然在新約中常常稱教會為神的殿、神的家等，但保羅特別說到教會是“基督的身体”，他也是惟一这么说过的使徒。
如前所述，一些基督徒认为，教會出自基督，是基督的扩大和繁殖，是他的“活彰显”，召会中“沒有人，只有基督”，因而教會是在基督里，是基督身体的一部分。按照他们的观点，羅馬书五至八章中說，所有的人的生命从亚当而来，因为亞當的墮落而成了罪人，舊人，需要被釘十字架，这些舊人與基督一同死了，而基督复活之时，人们也就因为基督的救贖，死而復活了，从此人不再憑肉體而是憑聖靈而活。这样，基督牺牲自己的身体的救赎工作的终点就是那些得到救赎的信徒们形成的团体，也就是教会，故而说教會是基督的身体[1]。
基督的配偶
城、耶路撒冷
金燈臺
Template:Quote 代表教會需要在黑暗的世代中見證出基督的生命。
軍隊
參考文獻
- ↑ 摘錄自「倪柝聲文集，第24冊，特會、信息、及談話記錄（卷四）」，臺灣福音書房出版
參見
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