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历代志下

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历代志下》是希伯来圣经,即塔纳赫旧约圣经中的一部分。 原文在希伯来文圣经中和历代志上是一本书,后来旧约圣经翻译成希腊文的时候才分为两部分。详细信息请看历代志

概要

作者或许是作文士与祭司的以斯拉,著书时间约在主前五百年。本书所包括的时期约四百年;历史书,钥义是犹大国,特别论到那些好王。钥节十五章2节。主要人物是所罗门。

题旨

所罗门的建殿及其荣华以及其后诸王,本书强调的是神藉犹大王所行的神迹。

大纲

所罗门的执政、建殿、与声誉(一至九章) 犹大诸王战争的胜利(十至卅六) 被掳巴比伦之还朝(卅六章)

特征

圣殿的建造、光荣、与献殿是极其重要的,很少提及犯罪与失败的事,强调义王及其行为。 宗教方面的光荣达于顶峰。 利未人以斯拉即从此观点来著书。当耶罗波安时,以色列二个支派分裂,一切利未人都迁移到南国(犹大国)去服事神。 本书或许是旧约中最晚的一本书,因为其中提到别的书卷(代上廿九29)。 按纯粹的历史来说,本书比撒母耳记与列王记少有价值。 按历史的宗教解释来说,因有许多见证人,所以极有价值。

显著的教训

由于所罗门的滥用职权而衰亡,表显出神额外的祝福。 圣殿的建筑是根据在旷野会幕的模型。在大小上,超过会幕的两倍。动员了三万犹大人与十五万迦南人,工作了七年半,在建筑期间没有听到有锤子的声音。据说,燔祭坛的位置——亚伯罕献以撒的那块磐石上(创廿二)——今日被圈在耶路撒冷回教寺的范围内了。 约沙法作王廿五年,在凡事上立志寻求耶和华,他发起了一个运动,在每个人的家中实施公众教诲的制度,有祭司和利未人教导神的律法书,在全国各地设立会堂,在耶路撒冷设最高法院,大大坚固了人民的生活(十七至廿章)。 希西家继位的时候,正值国内极度混乱时期,但他力经图治,大事改革,洁净并恢复了圣殿的崇拜,遵守逾越节,并信靠神,也多多依赖以赛亚。 最后诸王罪恶昭彰,甚至无可挽救,西底家被掳至巴比伦,后来死在那里。耶路撒冷与伟大庄严的圣殿完全被毁。

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