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诗篇
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诗篇是古代耶和华真正敬拜者所记录的一辑受感示的诗歌集,包括150首可用音乐伴唱的神圣诗歌,供人在耶路撒冷的圣殿中对耶和华作公开崇拜时唱咏之用。它是整本圣经中第19本书。这些诗歌除了对耶和华的颂赞之外更含有许多祷告,也透露对耶和华充满信赖的心声。天主教会称为圣咏,是旧约圣经诗歌智慧书的第二卷。
在希伯来文圣经中,这本书的名字是西佛•透希尔林(Se′pherTehil•lim′),意即“赞美之书”,或简称透希尔林(Tehil•lim′),即“赞美诗”。它是透尔拉(Tehil•lah′)一字的复数词,意思是“赞美”或“赞美歌”。这个词见于诗篇第145篇的题署。“诗篇”一词采自希腊文《七十士译本》所用的桑末(Psal-moi′),所指的是用乐器伴奏的歌。这个名字也曾屡次在基督教希腊文圣经中出现,例如在路加福音20:42及使徒行传1:20。诗篇乃是用来赞颂、敬拜上帝的神圣诗歌。
写作背景
关于作者
- 这方面的资料主要来自诗篇的标题;在150篇中有116篇附有标题。这些标题可包括下列六类的数据:
- 种类(如金诗,训诲诗等)、
- 用途(如献殿,安息日)、
- 乐器(如丝弦,吹得乐器)、
- 调子(如远方无声鸽,百合花)、
- 作者(如大卫,摩西,可拉的后裔)、
- 写作的场合或原因(如三篇:“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”)。
根据这些标题,我们可以总结出《诗篇》里四位主要的作者。他们都是着名的音乐家,肩负歌颂神的重责。
此外,诗篇亦包括了耶杜顿撰写的三篇(39, 62, 77)、所罗门撰写的两篇及摩西写的一篇。
另外,由于一些大卫的诗提及圣殿或被掳,有学者认为不会出自大卫的手。无可否认,“大卫的诗”原文可有各种的解释,包括:
- 大卫所写的诗;
- 为大卫而写的诗;
- 许选自一本“大卫诗集”都指大卫亲笔所写的诗。
主题特色
- 诗篇的主要内容是对犹太人的神耶和华的祈祷和颂赞。
- 祈祷的诗歌:
诗人遭遇患难(例如疾病,被人诬告等)时向神献上的哀求,求神迅速除去他们的痛苦。
- 祈祷诗的节构一般为:
- 呼叫耶和华的名字(引言)
- 向神细说痛苦(诗人的苦情)
- 求神采取拯救的行动(祈求的内容)
- 指出神为何应该俯充祈祷(祈求的基础)
- 向神许愿或即时发出信心的赞美(结语)
祈祷诗分为个人或团体的祈祷诗:前者的重点是诗人自己遇到的困难,后者则多是全国遭受外敌的侵略和凌辱。
- 颂赞的诗歌:
- 赞美诗:耶和华的奇事和属性(例如创造,救赎选民出埃及,祂的慈爱信实等)。这类赞美诗分为三部分:
- 引言(邀请人同来赞美耶和华)
- 原因(指出为什么要赞美祂)
- 结语(重复引言或诗人的立志)
- 感恩诗:述说耶和华如何垂听了诗人遇难时的祈祷,搭救了他,故他现在到圣殿献上感恩祭,赞美神为他们施行了奇事。这一类于感恩诗包括:
- 引言(诗人称颂神)
- 原因(复述以前落入困境和获神拯救的经过)
- 劝勉(鼓励和他一起的亲友或旁观者敬畏这位信实的耶和华)
- 结语(向神还愿)
内容大纲
纲要
- 戴维:卷一 1:-41:
- 世人之失败
- 世人与人子 1:-8:
- 世人反对人子 9:-15:
- 人子基督 16:-41:
- 世人之失败
- 戴维/亚萨:卷二 42:-72:
- 世人之得赎
- 以色列的失败 42:-49:
- 以色列的救主 50:-60:
- 以色列的救赎 61:-72:
- 世人之得赎
- 亚萨:卷三 73:-89:
- 世人之敬拜
- 圣所与圣民 73:-83:
- 圣所与圣神 84:-89:
- 世人之敬拜
- 无名氏:卷四 90:-106:
- 世人之安息
- 世人切慕安息 90:-94:
- 世人预知安息 95:-100:
- 世人得享安息 101:-106:
- 世人之安息
- 戴维:卷五 107:-150:
- 世人之灵粮
- 圣言与生命 107:-118:
- 圣言与生活 119:-145:
- 圣言颂 146:-150:
- 世人之灵粮
参考数据
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