哥林多前書

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新约圣经目录
1-4：四福音书
1 马太福音／玛窦福音 2 马可福音／马尔谷福音 3 路加福音 4 约翰福音／若望福音
5 使徒行传／宗徒大事录
6-18：保羅書信／保祿書信
6 罗马书／罗马人书 7 哥林多前书／格林多前书 8 哥林多后书／格林多后书 9 加拉太书／迦拉达书 10 以弗所书／厄弗所书 11 腓立比书／斐理伯书 12 歌罗西书／哥罗森书 13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书 14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书 15 提摩太前书／弟茂德前书 16 提摩太后书／弟茂德后书 17 提多书／弟铎书 18 腓利门书／费肋孟书
19-26 大公書信
19 希伯来书 20 雅各书／雅各伯书 21 彼得前书／伯多禄前书 22 彼得后书／伯多禄后书 23 约翰一书／若望一书 24 约翰二书／若望二书 25 约翰三书／若望三书 26 犹大书／犹达书
27 启示录／若望默示录
註1：新約各卷名稱 - 左側為新教譯名、右側為天主教譯名。 註2：下划线为缩写。

《哥林多前書》，又譯《格林多前書》，全名是《保羅達哥林多人前書》，是保羅為哥林多教會所寫的書信。

公元51年左右（相當於東漢光武帝中興漢室，平定西域之時），保羅來到建立不到百年的哥林多新城，在這個崇拜物質、性慾和偶像的東歐商業城市哥林多建立一個新的教會。

教會裡的信徒，單純、軟弱、身世低微、受人輕視，還有倍嘗苦難的奴隸。尊貴和有能力的不多，但都在基督裡成為新造的人，互稱兄弟姐妹。

教會處在一個新舊交替的時代，新的不分種族，以饒恕代替仇恨，崇尚聖潔的道德規範，與講究階級，放縱肉體的舊行為模式有了衝突，而犹太人泥守律法的傳統和基督徒所享的新自由，其間也多爭執。希臘尚智的文化和一種尚靈的“說方言”的熱情，同時在教會中激蕩。保羅離開哥林多不久，便聽到教會出問題的消息，近兩千年後的今天，這些問題不少仍在教會中出現。保羅對這個富有恩賜但尚在“吃奶”階段的年輕教會，寫了他所有書信中最長的一篇。

主題特色

書中討論教会中屬靈的與道德的許多難處，顯示教會在一個堕落的異教社會中所面對的挑戰，使徒對此提出了「神的標準」與神審判的真實性，指示基督徒行為準則的最高層面是“凡事為榮耀神而作”（10:31）。本書討論的問題相當複雜，但作者卻處理的很有條理。其中有關主的晚餐與復活的真理，是新約討論最詳細者，十三章的“愛之歌”尤稱動人。

本書要訓

處理教會紛爭的問題 (1-4章)

1. 不藉人意——要明白十字架的道理：　教會是屬於神的，教會若以人為中心，就必分裂，因為當受洗歸入基督後，是不分猶太人或希利尼人，在基督裡都成為一，基督是他們的主，也是我們的主；因此凡歸在耶穌的名下，應當不可紛爭，要一心一意彼此相合。
2. 不憑血氣——要領會屬的事 (3章): 　哥林多教會因為看重人的智慧，忽略神的大能，致使教會四分五裂，可見屬血氣的人不能領會神聖靈的事，惟屬靈的人能透萬事，知道神深奧的事，也知道神開恩的事。因此保羅不用高言大智，只用聖靈和大能的明證，用屬靈的話講解屬靈的事。
3. 不屬肉體——要知道是與神同工：　屬肉體的，靈命幼稚如嬰孩，雖在基督裡，行事卻照世人的樣子，有嫉妒紛爭。其實神的工人，同是服事主，還有什麼可爭？同向一個目標努力，還有什麼嫉妒？同是屬基督的，就不可拿人誇口，否則將來在試驗的時候，自己就必受虧損；況且栽種算不得什麼，澆灌也算不得什麼，只在那叫他生長的神。恩賜是互相搭配，建造在耶穌基督的根基上，因為我們是與神同工。
4. 不要論斷——要敬重神的僕人 (4章節)：　保羅說明他是基督的之執事，是神奧秘事的管家，忠心事主 (4:1)，是受苦難的使徒(4:９)，被人看作世界上的污穢，萬物中的渣滓；是以福音生子的父親　(4:15)，存慈愛溫柔的心，不與人爭，以人的論斷為極小的事，不自卑，不驕傲，雖不覺有錯，也不自以為義，相信判斷人的是主。

處理道德紀律的問題

1. 處理亂倫者 (5章): 教會是聖潔的團體，然而有人將亂倫敗壞的風俗帶進教會，真是卑污腐敗，羞恥至極。保羅風聞在哥林多教會竟然有「連外邦人也沒有」的亂倫事件，遂以麵酵之比喻說明潔淨教會，他乃主張嚴辦，「把這樣的人交給撒但」。
2. 處理爭訟 (6章:1-8節): 同靈之間應以愛心互相寬容，大家若能互相饒恕，甘心吃虧，就能避免相爭之事。但他門不但不能原諒同靈，還把同靈拉到外邦人面前受審，這樣做不但傷害同靈，也不能榮耀神的名，況且教會有權柄，有智慧，足以判斷這些小事，秉公行義。
3. 遠避淫行(6章:9-20節): 哥林多教會處於淫亂風氣盛行的環境裡，信徒易受世俗觀念影響，認為「食色性也」，與道德無關。保羅駁斥其縱慾主張，糾正其錯謬敗壞的思想，清楚的說明：不義的人，不能承受神的國；不義的事有淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童的、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索，保羅在此特別禁戒淫行，惟有淫行是得罪並污穢自己的身體；我們的身體是主重價買來之神的殿，所以當在身子上榮耀神。

處理婚姻生活的問題（七章）

1. 夫妻相待 (1-5節) – 保羅認為避免淫亂的方法，消極方面是男不近女倒好；積極方面是男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。婚姻是神所設立，是神聖的，男女藉著婚姻制度的結合是神所祝福悅納的，當以合宜之分相待，不可彼此虧負。婚後，除非為專心禱告，否則不可分房，以免受撒但的試誘。
2. 獨身問題 (6-9節) – 保羅個人認為獨身對他而言非便利,但他不以武斷的態度，要求別人照樣作，只表明個人的意見，強調能否守獨身，全在乎神給各人的恩賜如何而定 (參馬太福音19:10-11)。
3. 離婚問題 (10-24節) – 若有不信主的配偶，不可離開他或她，要用愛心引導對方歸主成聖，若不是妻子犯姦淫，弟兄不可離棄妻子再娶；姊妹若不是因為丈夫犯姦淫，也不能離婚，但為兒女著想，最後不要離婚；萬一離婚了，那丈夫未死之前，不能再嫁。

本書大網

1. 序言 (1章:1-9節)
2. 教會紛爭
   1. 分黨的現象 (1章:10-17節)
   2. 福音與屬世智慧 (1章:18節-2章:5節)
   3. 福音與屬天智慧 (2章:6-16節)
   4. 傳道人的身分 (3章:1-4章:5節)
   5. 使徒的呼籲 (4章:6-21節)
3. 道德混亂
   1. 淫亂的事 (5章:1-13節)
   2. 訴訟的事 (6章:1-11節)
   3. 身體的正當運用 (6章:12-20節)
4. 論婚姻問題 (7章:1-40節)
5. 論祭偶像之物
   1. 知識與愛心 (8章:1-13節)
   2. 約束自由的榜樣 (9章:1-27節)
   3. 濫用自由的鑑戒 (10章:1-13節)
   4. 各種情況的考慮 (10章:14節-11章:1節)
6. 論教會崇拜
   1. 女人蒙頭問題 (11章:2-16節)
   2. 受聖餐的問題 (11章:17-34節)
7. 論屬靈恩賜
   1. 恩賜的本質與功用 (12章:1-13節)
   2. 愛的原動力 (13章:1-13節)
   3. 兩種恩賜的比較及教會秩序 (14章:1-40節)
8. 关于復活
9. 實際計畫與結語 (16章:1-24節)

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