王月皓

神学分析

1，他在鼓吹基督徒不会犯罪，不需要每天认罪，说是每天认罪的人就是否定耶稣基督的救恩，是撒旦的嘴。 这种似是而非的教导是错谬的，是不符合圣经的。甚至可以说是在鼓励纵欲，这样就会使信徒陷在罪里，导致教会的不圣洁。 约翰一书1:8-9节“我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。” 王月皓对这段圣经的解释，是约翰针对未信的犹太人讲的（约翰一书第二讲）。其实这段圣经就是针对每一个基督徒讲的：a，约翰在这里用的是第一人称的复数“我们”，而不是“他们”。b，“要叫你们知道自己有永生”--约壹5:13节。这是约翰写约翰一书的目的，可见是写给已经信主的基督徒。 罗马书7:14--25节，保罗的经历就让我们看得很清楚，基督徒有时也会犯罪，会活在新生命与旧生命，新本性与旧本性，新的律和旧的律的张力和争战中。所以基督徒需要用信心倚靠主耶稣基督，顺服圣灵的感动，追求行为和生活的成圣（罗8:4-6节）。有些人说这段圣经是保罗未信主以前的经历，说这样话的人是不懂原文圣经。保罗在14节之前用的是过去式，14节开始用的是现在时，这表示下面的经历是保罗信主后的经历。

2，混淆称义和成圣，称那些追求生活行为成圣的人，是在靠行为称义，这是在给别人定罪。解释罗5:12节，把罪性和罪行混淆。 耶稣基督已经在十字架上作成救恩，成为每一个信靠他之人的义和圣洁，上帝因着耶稣的遮盖和救赎，就称信靠耶稣基督的人为义。但这不代表我们的本质就是义人了，不代表罪性就在我们里面根除了。我们的本质仍是罪人，因此我们要用信心倚靠主耶稣基督，顺服圣灵的感动，追求行为和生活的成圣，这就是追求成圣，跟得救无关。得救的唯一条件，就是本乎恩，因着信，也就是因信称义，之外不需要添加任何的条件。 大家可以看几处经文：弗2:8-9节，罗1:17节，罗3:21-30节，林前1:30节，这些经文是关于因信称义的，其实还有很多；罗7:14-8:4节，帖前4:3节，林后7:1节，来12:14节，彼前1:15-16节，犹4节，这些是关于神对基督徒生活圣洁的要求，以及基督徒追求生活成圣的经文。

3，骄傲自大，自比改教家马丁路德。声称全世界的教会在称义的事情上都错了，已经找到了所谓的70多条罪状，要向全世界发布，似乎是在说自己要改革基督教。宣称自己一天神学也没有上过，那些上过神学的传道人都是垃圾传道人。王月皓没有上过一天的神学，却在否认马丁路德，加尔文等神学家的神学著作，甚至攻击。在他的所谓讲道中，话里话外似乎是在说，只有听他的讲道，领受他的教导，才能得救。

4，不懂原文，胡乱解经，断章取义，私解圣经。这一点在刚才我们的例证中就可以看出来，我想大家若存着一颗警惕分辨的心，再对照一些原文或原文字典这样的圣经工具书，或请教自己教会中忠心的讲道人，就可以发现他的问题。 刚才列举的几点，是在王月皓的《认罪》和《约翰壹书查经》发现的，我想说，他的问题不止这几点。说这些，不是为了表现自己什么，而是作为神仆人的责任与负担。我看到网上有很多他的讲道，且有很多人在听他讲，所以内心中就有感动和负担指出他的问题。目的是希望大家分辨这种似是而非，错谬的讲道。警惕，抵挡错误的，不符合圣经的魔鬼道理。

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