MHC:歌羅西書 1

【譯】傾螢池外-【校】徐蒙恩

　　這封送到歌羅西的書信可能是針對當時假師傅的問題，所以差派了使徒前往，信中指出人類救贖的所有盼望都建立在基督的根基上，只有借着祂才得以充足和完全，警戒歌羅西人防備猶太師傅和俗世的智慧，告訴他們人類的發明和傳統與完全信靠基督的教導是不一致的。在前兩章使徒告訴他們必須信靠的對象，後兩章告訴他們必須要做的事、信仰的教義和得救生活的法度。 　　

第一章

　　章節概要

　　使徒保羅向歌羅西人致敬，求神祝福他們的信心、愛心和盼望。(1–8)

　　為他們禱告，願他們得着豐碩的屬靈知識。(9–14)

　　給出基督的壯景。(15–23)

　　陳述自己作為外邦使徒的品格。(24–29)

　　經節1-8

　　所有真正的基督徒都是弟兄姊妹，信實貫穿在基督徒生活的每種品格、所有關係中。信、望、愛是給予基督徒的三大主要恩典，也是禱告和感恩的首要因素。越是把盼望放在屬天的賞賜上，越是能自由地分配地上的財富，屬天的賞賜是為他們積攢的，沒有敵人來擄掠。福音是真理的道，我們可以平安地將靈魂投注其上。所有聽見福音真道的人都應結出福音的果子，順服、遵守它的原則、依照它生活。世俗的愛不是從利益來，就是從行為樣式來；肉體的愛，從貪戀歡愉來。這些愛使人腐敗、自私，總是讓人撕裂。但是基督徒的愛來自聖靈，充充滿滿有聖潔。 　

　經節9-14

　　使徒不住禱告，祈求信徒能在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，神的善道不會缺乏善工，願意賜予力量給祂子民的，是全能榮耀的神，聖靈就如作者把這一點啟示給了我們。在祈求屬靈能力的時候，我們並不貧乏，也不受應許的限制，也不應被自己希望和渴求影響。信徒心中神的恩典就是神的大能，大能中滿有榮耀。這一能力可以特別運用到苦難中，即使我們身陷困苦，依舊有神要成全的工。在他們所有的試煉中感謝我們主耶穌的父神，祂的特殊恩典使他們與為聖徒預備的產業有份。為了實現這一改變，曾是撒旦奴僕的人，願意向基督降服。神定意他們進入之後的天國，在現在預備他們，使他們能得着兒子的產業，受到兒子的教育，培養兒子的性情。通過在基督里的信心，他們享有救贖，以耶穌寶血作為贖價，罪得赦免，被賜予其它所有的屬靈福分。當然我們應看作一種恩惠，把我們從撒旦的國釋放進入基督的國，我們也知道所有的試煉終必結束，每一個信徒都是大難中脫身的人。 　

　經節15-23

　　基督在他的人性中，以可見的形象顯示了不可見的神，看見他就是看見了父，我們敬慕這謙卑信心中的奧妙，注目基督耶穌的榮耀，他在一切被造的以先，在所有受造物被造之前為首生的；這就是聖經展現的永恆，聖經通過這樣的描述告訴我們神的永恆。萬有是藉着他造的，又是為他造的，按照他的喜好被造，也為他的讚美和榮耀被造。他不僅在萬有之先造了他們，他們也通過他大能的話語靠他而立。基督作為中保是教會身體的頭，所有的恩典和能力從他而來，教會是他的身體，一切的豐盛在他裏面居住，在他的恩典和能力中給我們豐盛的德行和仁義。神在令自己完全滿意的要求中顯示了祂的公義，通過基督的死救贖人類的方式是最恰當的，這也告訴了我們與神和好的方式，儘管罪心憎惡神的某些方面，但墮落的人與神和好依舊是祂看為樂的。我們原本是神的敵人，腦中滿有惡念，可現在通過基督的犧牲和死亡戰勝我們的罪性使我們得以與神和好，如果我們信服，就不該妄圖搪塞，或拒絕思考，不願完全理解其中的奧秘；而是應該看見救贖計劃中的榮耀，為我們前面的盼望而喜樂。如果神的愛如此豐盛，我們此刻又能為祂做什麼？不住禱告，在聖職中完備；不再為自己而活，為基督而活，基督為我們死了。為什麼？是讓我們仍住在罪中嗎？不，是要我們向罪死，因而不再向自己活，而向着祂而活。 　

　經節24-29

　　頭所受的苦和教會成員的苦都被稱為基督的困苦，組成了一個身體所受的苦。只是他受的苦是為了救贖教會，我們是為了別的緣故，因為基督第一個深飲磨難的杯，我們只是輕嘗。當一個基督徒背起他的十字架跟從基督，默默承受神分給他的苦難，這可說是填滿基督受苦剩下的部分，讓我們感恩神在歷世歷代隱藏如今卻顯明給我們的奧秘，在我們中間顯示了祂豐盛的榮耀。就像基督在我們中間傳道，讓我們嚴謹糾察，有沒有讓他住在我們裏面統領我們，這一點就可以保證我們享有祂榮耀中確實的盼望。我們必須信靠到死，歷經所有的試煉，得以獲得生命的冠冕，信心的最後也獲得靈魂的救贖。

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