MHC:申命記 1

摩西對以色列告別的講道，從本章開始，持續到第四章結束。在本章的前五句，我們知道這些講道的時間（3，4節）和地點（1，2，5節）。本章摩西所說的話，提醒以色列人，I。神關於迦南地的應許（6-8節）。II。為他們設立管理他們的人（9-18節）。III。他們父輩聽見迦南地的探報時的抱怨和不信靠神（19-33節）。IV。神對他們父輩的懲罰（34節等）。

V。1-8

I。摩西對以色列人講道的時間地點。無疑，摩西在他們中間有很大的權柄尊榮，也一定有許多人圍聚來聽摩西的話，尤其是那些長老與百姓的官長，以及百姓的代表們；而且，很可能這是在安息日的聖會中摩西對他們所說的話。1.地點是在他們在摩押平原所安的營中。他們在那裡已經準備好，馬上就要進入迦南，與那裡的迦南人爭戰。然而摩西對他們講的，不是軍事、戰爭的事情，不是打仗的計謀和策略，而是關於他們在神面前所應盡的職分。因為，如果他們謹守警醒、敬畏耶和華，持守在神所賜的恩惠之中，神必會使他們在迦南地的爭戰中得到勝利：他們敬虔的信仰，就是最好的護衛。2.時間是在他們出埃及以後的第四十年的年末。在這四十年中，上一輩以色列人被神懲罰、倒斃在曠野（民14：34）；現在，一個新的喜人的氣象展現在面前，是一個良善的記號；此時，摩西再次向他們重申神的律法。正如，在以色列人的金牛犢事件以後，神與他們相爭；而之後，那兩塊法版的更新，表明了神與他們的和好。沒有什麼更好、更清楚地證據，比神放在我們心中的律法，更能顯明神對我們的恩顧了。（詩147：19，20）他 將 他 的 道 指 示 雅 各 ， 將 他 的 律 例 典 章 指 示 以 色 列 。別 國 他 都 沒 有 這 樣 待 過 。 至 於 他 的 典 章 ， 他 們 向 來 沒 有 知 道 。 你 們 要 贊 美 耶 和 華 。II。摩西所說的話。摩西把所有神所吩咐的話，都曉諭給以色列。不僅他現在所說的話，都是神曾經清晰吩咐的；而且，他現在重申這些神的命令本身，也是因為神吩咐他來重申的。摩西的話，完全出自於神；這也是我們今日在教會之中講道的榜樣。摩西的回顧，從他們離開西乃山開始（6節）。1.神讓他們起營、踏上征程的命令（6，7節）：你們在這山上住的日子夠了。這是那火焰所燃燒的山（來12：18），是表明那生子為奴的山（加4：24）。神把他們帶到那裡，在那裡使他們謙卑下來；以律法的可畏來預備他們，使他們可以承受那應許之地。神使他們在那裡停留約有一年的時間，然後告訴他們，在那裡他們住得已經夠了，要起營繼續前行。雖然，神使屬他的子民經歷磨難，使他們經歷屬靈之後的患難、心思意念之中的困苦；但是，神知道什麼時候是對他們足夠的時候，而且，在最合適的時間，神必會帶領他們出來。（羅8：15）你 們 所 受 的 不 是 奴 仆 的 心 ， 仍 舊 害 怕 。 所 受 的 乃 是 兒 子 的 心 ， 因 此 我 們 呼 叫 阿 爸 ， 父 。2.神給他們一個幸福與喜樂的盼望，就是在迦南地安居，承受產業：起來，前行，去往那應許之地（7節）。 進入那裡，承接產業，因為那全都是屬於你們的。如 今 我 將 這 地 擺 在 你 們 面 前 （8節）。 當神命令我們前行，走那跟隨基督的道路，在我們的前方，是那屬天的迦南。

V。9-18

摩西在這裡回顧當時對他們的管理；如果他們自己沒有犯錯的話，那本來會使他們安穩與安全。他們有良善的律法，也有良善的人來執行；這表明了神對他們的良善，也表明了摩西自己對他們良善的心意；摩西所真誠地考慮的，就是他們的福祉、他們的利益。I。摩西為他們人數的眾多，心中極其地喜樂。這是出於神對亞伯拉罕的應許（10節）：你們如今像天上的星那樣多，惟願神使你們更多千倍。這是摩西的禱告；一個良善的禱告，應該與神的心意一致；摩西此時的願望，是多麼深、多麼大！我們在神的良善與大能之中，並沒有被神限制；那麼，我們又怎能在我們的信心盼望之中，自己限制自己呢？摩西的這個禱告，也是基於神的應許；願神祝福你們，就像他已經祝福你們的那樣。比起當初雅各一家下埃及的時候，短短几百年的時間裡，神使他們增加了萬倍不止；那麼，為什麼不期望著，神將更千倍地使他們更加增加呢？當他們在埃及法老的統治之下的時候，他們的人數大大加增，繁衍眾多，卻被埃及人妒恨、抱怨（出1：9）；但是現在，他們在摩西的管理之下，摩西為他們的人數眾多而歡欣，並祈禱他們更加繁多。如果他們還記得曾經在曠野商議要選立一個王帶他們回埃及，他們就要為自己羞愧。II。摩西不願意自己一人獨斷專行，來管理他們。雖然，摩西是大有榮耀和能力之人，但是他期望別人與他一同來管理：我 獨 自 一 人 怎 能 擔 當 得 起 呢 （12節）？公眾的管理是一個重擔。摩西自己雖是有很大的管理的恩賜，但是也感覺到這是肩上一個很重的擔子；最好的公眾管理者也往往最抱怨這付重擔，也最需要別人的幫助，最擔心重擔不能勝任。III。摩西讓他們按著自己的支派選舉有智慧見識的為首領。這些人不是要為了討摩西的歡心，而是要與摩西一起信實地敬奉神、管理百姓。使徒們也是這樣要屬神的百姓來選出管理事務的人，並且為所選出的人按立（徒6：3，6）。摩西對他們說，選擇那些有智慧的，有見識的，誠實正直、你們所了解認識的，我要真心懇切地使他們作你們的首領。當神的工作是在別人的良善的手中做成、而不是在我們的手中做成的時候，我們不要不愉快、或是不高興。IV。他們同意摩西說的話：照 你 所 說 的 行 了 為 妙 。摩西提到這些，是讓他們羞愧；因為他們當時同意，之後卻大發怨言，與摩西和眾支派首領們相爭，甚至要譁變。V。摩西這樣做，是為了使他們滿足，也是為了使他們得教導。1.摩西分派這些正直智慧的人，立他們為官長，使他們管理眾人。2.摩西交給他們責任（16，17節）。他們要勤勉而耐心地聽訟。（賽50：4）主 耶 和 華 賜 我 受 教 者 的 舌 頭 ， 使 我 知 道 怎 樣 用 言 語 扶 助 疲 乏 的 人 。 主 每 早 晨 提 醒 ， 提 醒 我 的 耳 朵 ， 使 我 能 聽 ， 像 受 教 者 一 樣 。在兩訟之間，他們要公正正直、不偏不倚：按公義判斷。審判必須是要看案件本身，而不是看人的外貌或是身份貴賤高低。審判斷案，也要堅決勇敢，而不要懼怕人，不怕人的惡，也不要眾人的鼓譟和喧囂。最後，摩西告訴他們所有這些的原因：因 為 審 判 是 屬 乎 神 的 。 你是為了神而審判人的，因此要像神那樣公義地審判人；審判是屬於神的，如果你行得正，神必保護你；如果你行得謬誤，神必懲治你。3.若有難斷的案件，他們可以呈到摩西這來。

V。19-46

摩西詳細地回顧了在迦南的邊界，以色列人自己的罪，以及神的憤怒。他們本來有可以征服迦南的榮耀，有承受產業的喜樂，然而，那整整一代人卻因為犯罪而回到了曠野之中、倒斃在曠野里。這是一個極其值得記念的事情；我們在（民13）（民14）讀到了這件事的記載，但是這裡是更進一步的回顧。I。摩西回顧了他們從何烈山到加低斯巴尼亞的路程，期間經過了那大而可怕的曠野。1.這些，應使他們回想起神對他們的良善；神引領他們經過那曠野，保護他們在那野地之中不受傷害。我們應常常記念我們所經歷的危險與磨難，這使我們心中更加感謝神對我們的拯救。2.也顯明那些大發怨言的以色列人的愚妄；他們竟然要放棄神的看顧和引領，甚至還要從曠野回到埃及去。II。摩西向他們表明，那時他們所站之處，是何等境況；他們的勝利就在眼前，迦南地就在不遠之處，他們所要做的，就是上去得那地。摩西讓他們看見，當他們自己為自己在門前設置障礙的時候，他們其實已經離那安居之地多麼地近；也因而，顯出他們的罪、以及不信，是多麼地惡。那些離神的國不遠的人（可12：34），卻不能進入神的國，而仍是落在永遠的毀滅之中，這更顯出他們的假冒為善是多麼地惡。III。摩西責備他們說，他們要派遣探子去窺探迦南地。這在（民13：1，2）中記述的是，耶和華指示他們打發探子前去；兩相對比，我們就可以知道，這些百姓先是想要使探子窺探那地，而神允許他們、把這件事放在他們自己手中：你 們 都 就 近 我 來 說 ， 我 們 要 先 打 發 人 去 （22節）。摩西已經告訴了他們神給他們的話語（20，21節）；然而他們的內心深處卻不信靠神的話語：人總是相信、依賴自己的謀略，卻不信靠神的智慧。好像神的應許和話語對他們還不足夠，所以他們必須要派探子前去窺探才行。IV。摩西重申了那些探子所帶回來的報告：那迦南地果然肥美，是流奶與蜜之地。神的應許和祝福，是真正可貴、令人喜悅的，即使不信靠神的人自己也不得不承認。但是，那些探子也報告說，那迦南地是極難征服的（28節）；那裡的人高大，不能攻打；那裡的城堅固，不能圍攻；這些誇張的話，是為了達到陰損的目的，就是使百姓的心消化。V。摩西告訴他們，自己是曾經多麼竭力地勸他們不要驚慌害怕，勇敢地面對迦南。摩西鼓勵他們，神與他們同在，使他們的頭領，必自己為他們爭戰。他曾在埃及和曠野，行了極其奇妙的大事；而且，神對他們是何等恩慈，撫養他們。如果，他們還不信賴神、信靠神，那麼他們豈不是世上最忘恩負義、最心硬的民了嗎？在（民11：12），摩西曾抱怨自己像養育之父懷抱吃奶的孩子；但是這裡，摩西承認，神才是這樣懷抱著他們；這也是（徒13：18）所說的，神撫養、容忍著他們。VI。摩西指責他們在此事之中的罪。雖然摩西現在所面對的，是一個新的世代；但是，摩西也在他們身上警誡這罪責，指責他們：你們悖逆了神，你們大發怨言抱怨。在他們中間，很多人在那次事件中還不到二十歲；很可能當時他們也都參與到鼓譟之中；而其餘的人，則也繼承了父輩的惡，在神的面前輕浮。1.他們不順從、悖逆神的命令（26節）。拒絕神的恩惠，的確就是悖逆神的權柄。2.以怨恨的心，看待神的良善。他們卑鄙地說：神把我們從埃及帶出來，是因為恨我們（27節）。還有什麼，比這樣的話、這樣的想法，更荒謬、更可憎、更褻瀆神？3.在這所有事情的背後，顯出他們心底深處的罪惡：就是他們不信耶和華他們的神（32節）。他們不遵從神的命令，不信賴神的大能和良善，這些都是出於他們不信神的話。如果我們不相信永生神的話語，那我們就將面對我們心中的一切悲哀與罪惡。VII。摩西也重申以色列人因為那罪所受到的懲罰；他們現在已經看見這懲罰的結果。1.那些人都將倒斃在曠野，除了迦勒和約書亞，沒有人能夠進入迦南（34-38節）。他們要在曠野漂泊，就那樣漸漸老去，即使是二十出頭的年輕人也將最終被剪除。他們因為不信，所以不得進入迦南。並非是他們違反了什麼具體的誡命，甚至也不是因為金牛犢的事情，而是，就是因為他們心中的不信。迦南的恩典，預表了福音的恩典；這件事情預表了，我們因著不信，就不能得到神的恩典，就要毀滅在罪中，因為我們拒絕神的醫治。2.摩西自己，也因為後來被以色列人激怒而說躁怒的話，而引致神的不喜悅：耶和華為你們的緣故也向我發怒（37節）。3.但是，在神的義怒之中，也包含了神的恩典。（1）雖然摩西不能帶領他們進入迦南，但是約書亞將要帶領他們（38節）：你們要勉勵、鼓勵他，使他滿有把握地成就肩上的重任，使以色列承受迦南的產業。這也預表了，（摩西所代表的）律法所不能成就的，耶穌（就是我們的約書亞）必將成就，必將帶給我們更美的期望。（2）雖然這個世代不能進入迦南，但是下一個世代必將進入迦南（39節）。他們是因為父輩的原因而被揀選；他們本來應當因為父輩的原因而被公義地離棄。VIII。摩西也回顧了當時，以色列人在神的審判之後，愚妄而徒勞地想要進入迦南，可是已經太晚。1.他們在可以上去的時候，在還能夠得到神的恩典的時候，拒絕上去、拒絕進入迦南；而在神的審判之後，卻又要急急地拿著兵器爭先上山地去（41節）。同樣，當大門已經關閉的時候，當恩典的日子已經過去，在門外站立、敲門的人卻再也不能進去。這些急急爭先上去的以色列人，看似是內心悔改，但其實，更加顯明了他們的不信。神吩咐他們不要上去（42節），然而他們仍然擅自上山去了（43節），心中仍然是在輕看、蔑視神的警誡與吩咐命令。但是，他們在敵人的面前敗下陣來；本來，他們在神的愛中，可以得到何等的勝利。2.他們回來，在神的面前哭號（45節）。在（民14：1）的時候，他們聽見探子的回報時當夜大聲喧囂哭號；那時他們的哭號和眼淚是悖逆神的眼淚；而現在，他們在神的面前哭號，這是悔恨和羞慚的眼淚。在這個世界，不滿與怨恨的眼淚會一流再流；這世界的悲哀，是死亡的作工，指向罪中的死亡；但是，屬神的、聖潔的哀傷與眼淚，將以喜樂而結束。但是這裡，以色列人的眼淚沒有任何效果；他們不聽神的聲音，因而神也不向他們側耳；正如以掃的眼淚，已經沒有悔改的機會。

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