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约 3:16 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 约 3:17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同。)，乃是要叫世人因他得救。 约 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
西敏小要理1问 赵中辉版 人的主要目的是什么？答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。 王志勇版 人生的首要目的是什么？ 答：人生的首要目的就是荣耀上帝（1）， 并以他为乐，直到永远 （2）。吕沛渊版 人的主要目的是什么？答：人的主要目的，是荣耀神，以祂为乐，直到永远。 （@基督徒百科）
大要理问答1问 1问 人最主要，最崇高的目的是什么
王志勇版
一．人生的首要目的
1问：人生最重要、最崇高的目的是什么？
答：人生最重要、最崇高的目的就是荣耀上帝（罗11:36；林前 10:31），完全以祂为乐，直到永远（诗73:24－28；约 17:21－23）。
吕沛渊版
1问：人最主要，最崇高的目的是什么？
答：人最主要，最崇高的目的就是 (1) 荣耀神，(2) 完全以祂为乐，直到永远。
基督教要义每日灵修
约 3:16 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 约 3:17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同。)，乃是要叫世人因他得救。 约 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
西敏小要理1问 赵中辉版 人的主要目的是什么？答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。 王志勇版 人生的首要目的是什么？ 答：人生的首要目的就是荣耀上帝（1）， 并以他为乐，直到永远 （2）。吕沛渊版 人的主要目的是什么？答：人的主要目的，是荣耀神，以祂为乐，直到永远。 （@基督徒百科）
大要理问答1问 1问 人最主要，最崇高的目的是什么
王志勇版
一．人生的首要目的
1问：人生最重要、最崇高的目的是什么？
答：人生最重要、最崇高的目的就是荣耀上帝（罗11:36；林前 10:31），完全以祂为乐，直到永远（诗73:24－28；约 17:21－23）。
吕沛渊版
1问：人最主要，最崇高的目的是什么？
答：人最主要，最崇高的目的就是 (1) 荣耀神，(2) 完全以祂为乐，直到永远。
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今日读经无任务或未定义（圣荷西圣约长老会历史发生顺序两年读经计划）
教义重要吗？
- 教义的弊端：教义的分歧往往引起争论和辩驳，而教会的分裂也往往导因于教义的争辩。
- 教义的重要性：不注重将教义会导致许多基督徒对信仰无知。教义争辩过程是教会历史上非常重要的部分。
- 护教者的诞生：异教徒不但逼迫基督徒，也攻击基督教信仰；他们捏造许多荒谬的故事，控诉基督徒的罪行，并误传基督教的教训；为了回应这类攻击，有些基督徒起而着书，为基督教辩护，而成为当代的“护教者”。
吕沛渊牧师 蒙召全职传道，毕业于美国费城WESTMINSTER神学院，1986年获圣经硕士，1992年取得历史与神学博士学位。同年开始任教于加州洛城LOGOS神学院，主授系统神学 教会历史、解经学、伦理学、卫道学、异端研究等课程。
自1998年至2000年，任圣荷西HARVEST神学院副院长与专任教授。自2000年至2006年，任硅谷Cupertino“基督之家”牧师。2006年11月起，开拓“圣经归正教会”。目前也担任“改革宗神学院”与“工人神学院”兼任教授。
吕牧师曾在南加州兼任牧会工作，并在“华神北美分校”、“海外神学院”、“信义神学院”、“华神延伸部”、“更新学院”与“进深学房”授课，并应邀于北美及东南亚、欧洲、纽澳、南美等地，主领退修会、布道会及特别讲座，开授延伸课程，使众多弟兄姊妹得着造就；并担任“海外校园”与“举目”杂志编辑委员，“生命季刊”编辑委员，经常写作发表信仰与生活等文章来传扬福音。
吕牧师对海外华人福音事工颇具负担，于北美“中国学人培训营”主讲神学课程，及主领加州大陆学者福音营，带领多人信主，并参与“真道培训中心”教学圣工，培育国度人才，使神国福音广传，荣耀归主名。
摩门教(Mormon)是一个极其复杂的基督教异端，算是一个包罗万有的宗教“万花筒”。如今是以“耶稣基督末世圣徒教会”(Church of Jesus Christ of Letter-Day Saints)之名称出现在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的术语，揉杂了神智论(Theosophy把宗教哲学化)、通灵术(Spiritism)、和各种异教的因素而成。就教制而言，它集各家之大成，有所谓“麦基洗德的祭司圣职”，也有“亚伦的祭司圣职”；有主教，也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老...总之应有尽有。如果它不是挂着“耶稣基督末世圣徒教会”的招牌，借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其它宗教如佛教、道教、回教一样。其实，摩门教与回教有很多相似的地方，其创立、发展和教义也有许多雷同之处。虽然，摩门教有一些基督教的成分，但事实上，它不能算是基督教。
摩门教不能算是基督教，因为它是根据圣经以外的“新启示”而建立的教会。摩门教的教义有以下四个重点：
一．摩门经：摩门教认为基督教的“圣经”是一本翻译不正确的经书，因此教会才会败坏。认为摩门经才是上帝的话。
二．教义和圣约：摩门教的教义就是一些史密斯．约瑟讨论教义的著作。
三．无价的真珠：包括摩门教自译的摩西书、亚伯拉罕书，加上史密斯．约瑟的见证和信条。
四．历代摩门教领袖得到的新启示：因为他们相信神“仍要继续启示许多有关神国度重大的真理”给他们。
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