诗篇

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诗篇是古代耶和华真正敬拜者所记录的一辑受感示的诗歌集，包括150首可用音乐伴唱的神圣诗歌，供人在耶路撒冷的圣殿中对耶和华作公开崇拜时唱咏之用。它是整本圣经中第19本书。这些诗歌除了对耶和华的颂赞之外更含有许多祷告，也透露对耶和华充满信赖的心声。天主教会称为圣咏，是旧约圣经诗歌智慧书的第二卷。

在希伯来文圣经中，这本书的名字是西佛•透希尔林（Se′pherTehil•lim′），意即“赞美之书”，或简称透希尔林（Tehil•lim′），即“赞美诗”。它是透尔拉（Tehil•lah′）一字的复数词，意思是“赞美”或“赞美歌”。这个词见于诗篇第145篇的题署。“诗篇”一词采自希腊文《七十士译本》所用的桑末（Psal-moi′），所指的是用乐器伴奏的歌。这个名字也曾屡次在基督教希腊文圣经中出现，例如在路加福音20：42及使徒行传1：20。诗篇乃是用来赞颂、敬拜上帝的神圣诗歌。

写作背景

关于作者

• 这方面的资料主要来自诗篇的标题；在150篇中有116篇附有标题。这些标题可包括下列六类的数据：
  • 种类（如金诗，训诲诗等）、
  • 用途（如献殿，安息日）、
  • 乐器（如丝弦，吹得乐器）、
  • 调子（如远方无声鸽，百合花）、
  • 作者（如大卫，摩西，可拉的后裔）、
  • 写作的场合或原因（如三篇：“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”）。

根据这些标题，我们可以总结出《诗篇》里四位主要的作者。他们都是着名的音乐家，肩负歌颂神的重责。

1. 希幔与以探的训诲诗（89篇）；
2. 大卫总共作了73篇的诗，
3. 亚萨所写的12篇，
4. 可拉后裔的11篇；

此外，诗篇亦包括了耶杜顿撰写的三篇(39, 62, 77)、所罗门撰写的两篇及摩西写的一篇。

另外，由于一些大卫的诗提及圣殿或被掳，有学者认为不会出自大卫的手。无可否认，“大卫的诗”原文可有各种的解释，包括：

1. 大卫所写的诗；
2. 为大卫而写的诗；
3. 许选自一本“大卫诗集”都指大卫亲笔所写的诗。

主题特色

• 诗篇的主要内容是对犹太人的神耶和华的祈祷和颂赞。

• 祈祷的诗歌：

诗人遭遇患难（例如疾病，被人诬告等）时向神献上的哀求，求神迅速除去他们的痛苦。

• • 祈祷诗的节构一般为：

1. 呼叫耶和华的名字（引言）
2. 向神细说痛苦（诗人的苦情）
3. 求神采取拯救的行动（祈求的内容）
4. 指出神为何应该俯充祈祷（祈求的基础）
5. 向神许愿或即时发出信心的赞美（结语）

祈祷诗分为个人或团体的祈祷诗：前者的重点是诗人自己遇到的困难，后者则多是全国遭受外敌的侵略和凌辱。

• 颂赞的诗歌：
  • 赞美诗：耶和华的奇事和属性（例如创造，救赎选民出埃及，祂的慈爱信实等）。这类赞美诗分为三部分：

1. 引言（邀请人同来赞美耶和华）
2. 原因（指出为什么要赞美祂）
3. 结语（重复引言或诗人的立志）

• • 感恩诗：述说耶和华如何垂听了诗人遇难时的祈祷，搭救了他，故他现在到圣殿献上感恩祭，赞美神为他们施行了奇事。这一类于感恩诗包括：

1. 引言（诗人称颂神）
2. 原因（复述以前落入困境和获神拯救的经过）
3. 劝勉（鼓励和他一起的亲友或旁观者敬畏这位信实的耶和华）
4. 结语（向神还愿）

纲要

• 戴维：卷一 1:-41:
  • 世人之失败
    • 世人与人子 1:-8:
    • 世人反对人子 9:-15:
    • 人子基督 16:-41:
• 戴维／亚萨：卷二 42:-72:
  • 世人之得赎
    • 以色列的失败 42:-49:
    • 以色列的救主 50:-60:
    • 以色列的救赎 61:-72:
• 亚萨：卷三 73:-89:
  • 世人之敬拜
    • 圣所与圣民 73:-83:
    • 圣所与圣神 84:-89:
• 无名氏：卷四 90:-106:
  • 世人之安息
    • 世人切慕安息 90:-94:
    • 世人预知安息 95:-100:
    • 世人得享安息 101:-106:
• 戴维：卷五 107:-150:
  • 世人之灵粮
    • 圣言与生命 107:-118:
    • 圣言与生活 119:-145:
    • 圣言颂 146:-150:

参考数据

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