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那鸿书
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那鸿书是圣经全书的第34本书。这本书的开头，不光指出了作者是那鸿，而且也指出，这本书是一本关于亚述帝国首都尼尼微的预言书。那鸿大约在公元前632年之前在犹大完成本书。
关于作者
那鸿先知名字的意思是“安慰者”，他自称是伊勒歌斯人，“伊勒歌斯”是指何处仍然是不为人知的地方。关于这个地点，有三种不同的传说：
- 一说是指在尼尼微城的北边，该地有“那鸿之墓” 。
- 一说是在耶路撒冷之南，有一乡村名叫伊勒歌斯。
- 一说是加利利的迦百农，因迦百农之名意为“那鸿之村”这三种传说均无法有一明确的证据，只作为参考之用。但先知是犹太人则是众所公认的。
尼尼微于公元前632年败亡；先知写下这些预言时，毁灭尚未临到。他将此事跟刚在不久前遭受毁灭的挪亚们（在埃及的底比斯）相提并论。（参见那鸿书3：8）故此，那鸿必然是在这段时间内完成他的预言书的。
背景资料
城市尼尼微
那鸿书用了五个字形容古代的尼尼微：“杀人流血城”。（3：1）古代尼尼微的遗址由底格里斯河东岸的两个土墩（在现代伊拉克北部的摩苏尔城对开之处）标明出来。它四周有高大的城墙和护城河，亚述帝国的晚期便定都于此。然而，此城的起源可远溯至宁录的日子，而他“‘是个与耶和华作对的强悍猎者’，……他从那地出来往亚述去，建造尼尼微”。[1]因此尼尼微有个恶劣的开始。
亚述帝国晚期，当撒珥根、西拿基立、艾萨克哈顿及亚述巴尼拔诸王在位时，她的声名尤为显赫。亚述帝国四出争战，巧取豪夺以自肥；此外，其统治者更以残酷不仁地虐待俘虏而声名狼藉。塞拉姆(C. W. Ceram)在他的著作中[2]写道：“尼尼微人丧尽天良，滥杀无辜，恣意掠夺，作威作福，欺凌弱小，发动战争，滥用暴力，君主凶残无道，施行血腥统治，结果他们受一些比他们更凶残的对手所灭。”
尼尼微的宗教
尼尼微人崇拜众多的神祇，其中有许多源自巴比伦。君王在南征北讨之前先祈求神祇庇佑，而贪得无厌的祭司则从旁怂恿统治者四出征伐，希望从战利品得利。赖特在他的书[3]中说：“他们崇尚武力，并热衷于向狮子、公牛等的巨大石像祈求；这些像的笨重四肢、鹰翅和人头象征力量、勇气和胜利。他们穷兵黩武，祭司则惟恐天下不乱。祭司的收入主要依靠战利品的收益，从中先拨出固定的比数归他们所有，因为这个强暴的民族极为虔信宗教。”
与犹大国的战争
当犹大国希西家王在位第四年，亚述帝国军围困以色列，到第六年攻取撒马利亚城，掳掠十支派的百姓迁至亚述，且在伸展其威势，攻击犹大国，夺取许多城市（列王纪下18章：9-13节）,但后来希西家王率众百姓迫切向神祈求，圣经记载说，耶和华派出一个天使，在一夜之间就击杀了185,000亚述士兵，亚述只好退兵，带领攻击犹大的亚述君王在回国后被儿子杀死在自己的神庙里。
内容大网
- 1. 尼尼微城倾覆的预告 (1章:1-15节) ，
- 2. 尼尼微城倾覆景况 (2章:1-13节) ，
- 3. 尼尼微城倾覆的原因 (3：1-19节）。
那鸿书的特点
- 那鸿书的预言篇幅虽短，内容却引人入胜。这本书的风格别树一帜，内容简洁，信息真实有力。那鸿书的特色是描写细腻，感情丰富，富于戏剧性，用辞庄重得体，比喻清晰，措辞生动有力。[4]
- 首章的大部分看来是用诗歌的离合体写成。（那鸿书1：8）那鸿书的主题显明划一，使其风格更见突出。预言者对以色列诡诈的仇敌表示强烈的憎厌。他确信尼尼微必遭毁灭。
记载真确性和地位
那鸿书的预言获得准确应验证明它的记载是真确可靠的。在那鸿的日子，除了耶和华的先知外，没有人预言当时的世界处于鼎盛时期的世界霸权亚述的首都会“河闸崩裂”，宫殿被大水冲没，她自己变成“一片荒芜凄凉”。[5]随后的事态发展表明，做出这些预言超越人的能力。巴比伦王那波帕拉萨尔的编年史论及米底亚人及巴比伦人攻取尼尼微城的经过说：“［他们将］城严重摧毁，使之沦为一片残［垣败瓦］……。”
尼尼微的毁灭如此彻底，以致有多个世纪之久它的所在地竟被人遗忘了。有些考证学家因此讥嘲圣经，说尼尼微根本从没有存在过。然而，有进一步的证据支持那鸿书的真确性。十九世纪的考古学家发现尼尼微的遗址，并开始在当地进行发掘。据估计至少要掘去数以百万吨计的泥土才能把整座城发掘出来。有大量出土文物证实那鸿的预言丝毫不差！例如，其中的石碑铭刻证实了尼尼微人凶残成性，城中仍遗留着一些巨大的有翼公牛石像和狮子石像。从那鸿书可以看到，那鸿把城形容为“狮子的洞”！[6]
犹太人一向均接受那鸿书是上帝感示的圣经的一部分，故此它的正典地位是不成疑问的。它跟圣经的其余部分完全协调一致。书中的预言全都是奉耶和华之名而说的，并把一切功劳和荣耀全归给他，这也是证明那鸿书是圣经一部分的有力证据。